（作者简介：耿奎  祖籍辽宁，生于吉林。中国最新周易太极理论创始人。中华周易协会会长；中国风水文化研究院总顾问，兼名誉院长；北京天健坤顺文化发展有限公司董事长；国内外著名科技实业家；北京市道协《之道》编委；中国未来研究会未来研究所高级研究员。北京市第七届、第八届、第九届市政协委员。北京市劳动模范。）

    一.为什么流传至今的“先天太极图”，一直用的图案是两条“阴阳鱼”？

    至今人们一直看到的、印象最深的“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴，各代表了一阴一阳。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。

   “太极”一词见于《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
   
    关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。《周易正义》：“太极谓天地未分之前，元气混而为一。”

    再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。

    还有一种，认为阴阳混合未分为太极。《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。”

    清，张伯行辑的《周子全书》一书中所讲“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之。”“太极图，天地古今，阴阳寒暑，昼夜死生，刚柔动静，无不括尽。”“太极图，只是阴阳两端循环不已而理为之主。”

    以上众多家学者、流派，对太极图的不同解释，都肯定了“阴阳”之理。但要讲与‘两条鱼’有什么关系，无源无据，无文可考。被“易”学学者及众人公认的，这一流行最广的“先天太极图”，为什么画了两条“阴阳鱼”？至今无人问津，也无人解释，更无一书、一文做以答案。

    笔者认为：“易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在“无极图”的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。

    “无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。笔者认为，“无极”之圈，就是练功者为了更快地入静，而直视静思的一个标记。这同人们练功时默想丹田、默想数字、内视天“目”等等作法是一致的。面对墙上画的一个圆圈，目光直视，久久望之，以达快速入静，进入功态。在“无极”圈里，加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字，即为太极了。

    古代的日月二字，与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点：⊙。月字也是一个象形    为月字， 在这个象形的月文字中有的加一个点，有的家两个点 。两个象形的日月文字装进一个（无极）中，古文象形月字正好形成一个“S”形，日月一边一半，日月二字中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。但它决不是与“易”毫无关系的莫名其妙飞来的两条“鱼”。它是古文日、月二字的变形，是“易”之日、月的阴阳符号。是“易”之精髓，以日月代表阴阳的一个符号图案。

    “易”为日月；“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极  内装了象形文字的日月二字（        ），即成了代表“易”之阴阳机理的——含有“阴阳鱼”的这一太极图案。

    圈中一日一月，一阴一阳，（月为阴，日为阳）日出月落，月落日升，旋转交替，生息不停，构成了这样一个流传千载的动变的“太极”世界——世代永恒。