作者：黄守愚

　　本人因忙于撰写学术著作，没有时间搭理张某人在和讯博客蓄意反中医的言论。想起在世纪中国论坛反中医的时候，我们基本上能压住那股逆流。而到今天，这种“变种”邪教的声音几乎形成了洪水，我真的是深感惭愧了。今天上午看见三湘都市报新闻与和讯博客签名，我也就不得不说几句话了，以正视听。

　　一，“科学”不是万能论，不是绝对真理，相反，“科学”是相对的，是有限的，是存在危害的。世界是多元的，既存在“科学”，有存在“非科学”。在20世纪第一世界大战之后，西方世界早就提出了批判“科学”的种种言论，并且在当时的中国引发了丁文江、张君劢等人“科玄论战”。在西方，德国著名哲学家海德格尔，对“科学”与“技术”作出深刻的批判。

　　二，“科学”不能成为决定“非科学”的存在与否的标准。“科学”与“非科学”要划清地盘，分清界线，互不粗暴干涉。

　　宗教不是“科学”，难道张某人就要取消它？文学创作不是“科学”，难道也要取消它？跳舞不是“科学”，难道要取消？男人两性的交媾不是“科学”，难道要取消？

　　我承认，中医确实不是西方的“科学”，但因它不是“科学”就要取消？是谁授予了“科学”取消“非科学”的权力？如果“科学”拥有取消“非科学”的权力，那么“科学”就是邪教。张功耀鼓吹的“科学”等同于邪教。

　　三，中医不是“科学”

    中医是个案经验，不能按照“科学”进行实验无数次得出一致的“真理”。譬如张某人在三湘都市报上说的针灸，每一个人的身体部位都不同，各有长短、肥胖，怎么能按照“科学”绝对地无数次实验呢？

　　“科学”不等于“真理”、“善”、“绝对正确”。中医不是“科学”并非为“恶”，中医存在上千年，自然有它存在的理由。

　　四，中医、西医的比较