天行健自强不息，地势坤厚德载物。

　　天地中日月星辰有规律的、有制约地左旋右转周而复始。宇宙的罡风气场的变化交感孕育出万物。形气相召，盛衰多少，损益彰微，导致地球上千姿百彩的物种品流。物物每一代微微的变异叠加起来所产生的突变又是变易世界中生物进化历程必由之途径。

　　人在天地气交中生存，既要接受宇宙规律之制约，又在改造世界，同时改进自己的的与时俱进，既接受阴阳五行文化的熏陶又要创造出新的文物，一代代微小的积累，形成了我们祖先所创出的大易智慧。
　　易卦中的风泽中孚卦象乃天风地泽的双螺旋气场，规律了万物之基因组图，易经之元亨利贞。黄帝内经的生——长——化——收——藏。佛说的苦、集、灭、道，无不如是。

　　凡物皆有三态——气、液、固。散则为气，聚则为形，既有：有其象而未见其形。

　　也有：有其形而未有其质（或形已具而质未坚）及有其形也具其质。

　　物物无不在固定的时与位，数与量上展示其风姿形态，用这种象数类比的思维方式就是东方文明之智慧。

　　在双螺旋气场中的宇宙空间，小至生命细胞有其双螺旋体结构，藉以克隆衍生；大至天地、四隅八方、不同角度、不同程度、沐浴天旋地绎的思泽而衍生万物。
　　五运经天之丙辛水运，戊癸火运，丁壬木运，乙庚金运与甲已土运，对应六气时位风、火（暑）湿、燥、寒。人身五脏六腑之气血、精神对应情志、喜怒悲思恐。都是归类於天风地泽双气场映响下，归类于金、木、水、火、土五行形态变化所产生。卦曰中孚，破译了地球上千姿百态生物，按品类、按时孵出之玄机。

　　物物在气态下冲气以为和的交变是不易之规律。把物性简束起来与数相应之归类变化作为认识世界之思维方式乃大易之智慧。

　　古之圣贤今之智者，挈天地之机而先知先觉，洞悉世态物事，莫不在“中孚”卦中得知天地气场所感、五行文化所博、人心之所感，所启迪、所展达。

　　今龙图易说吴君见非蛰伏寒窗十年，苦读群经与科技文化，“衣带渐宽终不悔”乃有所说中每见新知卓见，见非中所见，见人所非见，现正“见龙在田，利见大人”。把所学识贡献给社会同时，提炼自己智慧与学术。以孚天地生人之道。

　　纪由老师之“阴阳初探”乃用其一生磨炼身体力行经验与学术之说，赋予见习于阴阳哲理学者以真知，区别了真假阴阳学说，划清了内外阴阳因素，对中医、对阴阳哲理的阴阳论述有莫大指导作用。尤其是他的阴阳32字口诀：

　　阴为阴中阳，阳为阳中阴；
　　阴中有阳，阳中有阴；
　　以阳压阳见真阳，以阴压阴见真阴；
　　更是辨认事物真伪之照妖镜。

　　李君洪陵对六十花甲论述，虽玄而有其规律性，虽是命理而有其医理病因，乃是不可多得之命理医理研究。

　　余为中美易经学会有此三位学部委员，而深感庆幸，愿集三位部分学说成书，以馈社会以宏扬中华文明与大易智慧。

　　且本书的另一特点是：无堆砌文字之嫌，乏引经据典之赘，而少古语之艰涩难明，却有跋涉玄学戈壁蓦见绿洲之喜悦。

　　愿诸君“用心感受”　祝诸君学有大成，投桃报李！