[余秋雨]:

    必须记住，人类一定有很多共同的价值，我们所说的以人性、人道为基础的基本原则，我们过去叫世界大道，或者天下公理，孟子说的“人和禽兽的区别所在”，或者是康德说的“人类的第一命运”，最根本的原则，我们首先要找到这些。然后我们才可能和交流的接受者产生一个心灵沟通的平台，我们首先不能从民族主义的立场，应该从人类的立场看待这个问题。

[余秋雨]:

    第二个观念，差异已经存在了，我们军事差异、政治差异，在文化差异上一定要抱喜欢的态度，而不是抱担忧的态度，对于文化差异我们一定要高兴。我们看到差异很突破，我们一定超越差异，这是不对的。差异让它存在，而且证明差异是美好的。南非的主教徒督讲过，让我们为差异而快乐。这就是一个好的见解。如果没有差异，我们把我们的东西灌输给他，希望让他跟我一样，这个世界就太难看了。

[余秋雨]:

    千万不要我们一厢情愿，应该知道世界是非常丰富的。我们的文化美丽，他们的文化也美丽，我们的美丽和他们的美丽加在一起，才能组成人类文化的径体。不要把我们的强加给他们，对我们不公平，对他们也不公平，而且是无效的。

[余秋雨]:

    第三个观念，我们经常觉得人家不接受我们的概念，翻译起来都很困难，翻译出去了，人家觉得这是全世界都知道的东西，你们有什么特殊性没有，这个太奇怪了，所以经常会遇到这样的问题。比如我们觉得很美的句子，“有朋自远方来，不亦乐乎”，有朋友来，我们中国人觉得很高兴，外国人觉得这是很普通的问题。这是我们的概念性的东西。有没有可能不要玩古典的概念，不要玩儿现代的概念，更多的从感性出发，这是我们文化交流上的理念，能不能接受的是感性，而不是概念。

[余秋雨]:

    我记得有一天德国的大师歌德匆匆忙忙叫自己的秘书：“艾科满，我发现一个奇迹，我读到中国人的小说，我发现中国人的心理状态，他们的感情和我们一样。”歌德在这个之前已经看过好多中国的很多书了，当时的传教士翻译的，当时都是概念，不是感性的。当他读了小说之后，发现中国人的想象力和他们一样，他觉得很惊讶。后来我们知道，是中国的一本三流小说，叫《风月好逑传》，他觉得文学有可能走上世界闻名。

 [余秋雨]:

    所以我觉得感性在这个提法上非常重要，中国的文化交流上，不管是教授还是学者，还是官员太喜欢概念，太喜欢成语，太喜欢形容词，太喜欢古典的概念和现代的概念，这是我们传播低效的非常重要的原因，能不能抓住很多感性的内容才是最重要的。

[余秋雨]:

    前不久我在电视台看到加拿大有一批华裔的学者，他们把日本人南京大屠杀的暴行这件事写上了加拿大的教科书，这是一件重大的好事，恢复历史正面很好。但是这些华人在谈自己感受的时候说了两个原则，他们说，我们在写这本书的时候，不要用华人的立场，不然使世界各国的读者看的时候，觉得是不是两个民族的人各自讲各自的话，所以他们的主题是按照人类的普遍原则。
 
[余秋雨]:

    我们要明白残暴是什么？按照这样的原则，大家的眼睛都一亮。中国的传播原来是比较抽象的概念，或者是大数字，多少万人，这些数字是真实的。但是对于新一代的西方人来说，在屠杀当中死了几十万人是没有太大影响的印象，因为在人类的历史中，死几十万人是正常的，有一些部队杀几十万人也是正常的。