“ 易 ” 最上乘之修身、养性、变通

易经的辞文常见有元、亨、利、贞、用字。孔子对其义作了很清楚的解释。 “ 元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之合也。贞者，高之干也。 ” 人，有善的思想及行为，就会向好的一面发展。人们彼此之间互利，共融，为事业而矢志一心，意志不改而坚守努力，则可具备 “ 元、亨、利、贞 ” 四德，始做人，足干事。此处强调君子之德应具备深厚的学问，为人宽、仁、至中至正。胸襟博大。尤其作尊长与领导要 “ 庸高之信、庸行之谨、闲邪存其诚、善性而不伐、德博而化 ” ，即恪守中正、存诚、信言、不居功自傲、普爱下民。并做到 “ 功成、身退 ” 将事业让位于新人、贤人、保持至尚名节。

易：以乾坤两卦为首，乾坤表示宇宙中天地自然之象。易：以乾坤两卦叫人效法天地的美德和精神。乾坤易之门，易之蕴，乾坤合以成道。

乾者，天也！ “ 天行健，君子以自强，奋斗不息 ” ，除要自强外，还要有自知之明，要有自胜精神。要以有自我战胜精神，不是回避，而是勇于面对，自强不息。人，要排除杂念，列欲才可刚强自立，品格才可高尚，才可健行于天下。

坤者，地也！坤厚载德，德合无疆。含弘光大品物咸享。地静顺天，承载万物，生生不息。一个人要有大地的深厚，承载万物生养的美德。为人宽厚，才能身负重任。厚德即为大德，待人宽，待物宽，容人容物，成人之美，成物之美。

天地乾坤彼此配合：刚柔相济，相互补充，共同努力，自强不息，厚德载物。一个人在世间人品要高尚，学识要远大，才智要多，事业要兴旺，身体要健康，事事方能通达取胜。 “ 易经 ” 的核心是时位。时为时间，位为方位。时间是万物之源，时间决定一切。人是宇宙的分子，亦是宇宙之化身，与宇宙同步。宇宙变、我变。 “ 易 ” 教人与时偕行，故，易经的整个精神就是研究位时。人要认清时代，不能落伍。事物的好坏就是时空关系。所处位置   好、对、就好。时位要得当，就是得时得地。很好的东西了不起的人才， “ 生不逢时 ” 皆不得时位。 “ 君子乘时则驾，不得其时，则蓬垢而行 ” ，人要审时度势，把握时机。好的事情和计划，一定要在恰好的时间和地点做才可成功。时位不当，就难以实现。

“ 易经 ” 研究的切要之处，易的宗旨在一个变字。时间在不断的变化。矛盾的阴阳两个方面在不断的转换，事物也在不断的变化。任何事决不会一承不变。因此，一个人在得势得意时，不要忘形，不可玩物丧志。失时失意时要振作，决不可沉沦颓伤。阴阳自会互换，事物到了极点就会向另一面转变。一个人能自强不息，有毅力，有恒心、随着时间的变化、能挺过去，则可重新振发，再获生机。人的一生就是靠勇气、靠精神、靠信念、靠知达通变的天地厚德。

“ 易 ” 曰：卦者，象也，言悬物象以示于人。卦分阴阳，爻分阴阳，阴阳二气以合天、地、人三才，通神明之德，以类万物之情。   易之伟大与精奥之处便在于此。

“ 易 ” 最上乘的东西，并非预测。而是通过预测告诉人们一个事物的现象。实则易之高深之处告诉了宇宙，人世之间的阴阳关系。包括人怎样遵循自然之法来界定自己的社会行为。包括怎样运用自然之法来养生健体。维护生命所赋予的权利。仔细揣模：易学之理是法于阴阳，亦验于阴阳。如许多卦式的阴阳上下升降，事物状态的盛衰旺灭。以及阴阳男女等等。八卦名称，细思之下，又是过去古人炼丹健体的方法，也是今天盛极一时的气功方法。再细思，又是武学秘芨的招式套路，顿悟之下，你将彻而惊诧并雀跃不止！